文/刘远举
花75000元住一晚“总统套房”，花199万元“坐月子”…… 当下很多创作者为了追求流量，“炫富”成风，可谓满屏富贵，纸醉金迷。在新华社等央媒批评后，多名视频博主删除“炫富”视频并道歉。
各大短视频平台亦相继发布公告，表示将打击刻意炫富、宣扬拜金等不良内容。以快手为例，平台采取了一系列措施，打击、抑制宣扬拜金主义、通过展示自身的优越性歧视非富群体，涉未成年人发布大量奢侈品信息，以及其他非理性炫富行为，此外，还封禁了一批违规账号。
不得不说的是， “白手起家逆袭成精英”“恶搞拜金女”等短视频内容也属于炫富视频之类。虽然这些视频，表面上可以解释为是在嘲讽拜金行为，但本质上仍然是一种炫富视频，因为只有富人才能通过象征财富的车、奢侈品等，让拜金女颜面尽失。这仍然是在炫耀金钱。更何况，这种视频也物化、丑化了女性。
其实，社会舆论对炫富视频的反感早有迹象。之前，假名媛的文章在社交媒体上广为传播，招来各方批评与嘲讽。如今的炫富视频，很多仍然也是假的。
市场营销的作用
市场经济的规律是品牌、商品都是按层次分布。比如一个品牌之下，有限量的鞋，有限量的车，但也有正常价格的产品，哪怕牙膏，也分为高低不同的品牌，这是市场营销的正常规律。在这个规律之下，存在很多有价无市，或者说很少售卖的产品，比如，天价的酒店房间。这些单品的存在，是品牌树立自身形象的一个方式。品牌会推广这些产品。如果是正常的营销，大多数人只会当作趣闻，一笑了之。
很多炫富视频，本身就是品牌方的推广、宣传，博主本身并不花钱。在很多关于天价酒店、天价车的炫富视频中，博主夸张地给出一个令人咋舌的价格，在视频中极尽夸张、炫耀之能事，呈现各种奢侈细节。实际上，真正刺激公众情绪的，正是那些目的在于刺激观众情绪的，夸张的语言、动作、表情、镜头，所谓“炫”字的意思正在于此。
深层次的社会机制
毋庸讳言，中国社会还存在一定程度的社会达尔文主义，即崇拜强者，嫌弃弱者。现在网上流行的“你穷你有理？”的反问，虽然弱者的确不一定对，不一定道德高尚，但某种程度上，这个反问的流行，的确是社会观念的呈现。在这种观念下，强者就能吸引大量的关注、羡慕。
短视频博主在知晓这种社会观念之后，就会精心制作虚假人设，通过这种人设，“炫富”吸引流量，然后通过流量变现。
这种视频营造了一个虚假的社会现实，让很多人产生了对社会的虚假看法，觉得富人那么多，那么奢侈，为何我却是穷人？这进而刺激更多的人产生负面情绪。实际上，中国社会并不富裕，他们看到的只是假象。
社会收入的分层是市场经济的正常现象，也是社会进步的必然，在很长一段时间都必然存在。在前互联网时代，富人和穷人是相互隔离的，穷人即便知道富人的生活，也不是真切的，而是一个遥远的模糊的景象。所谓皇帝娘娘用金扁担挑水，其实是一种社会区隔之下产生的疏离与陌生。这种疏离与陌生，起到了促进社会稳定的作用。
然而，在互联网时代，社交媒体打破了一切，把不同的群体强行地捏合在同一个场域中，富人在社交媒体上呈现自己的生活，暴露在聚光灯下，吸引大量粉丝。甚至于穷人的羡慕，本身已成为富人消费的对象。许多虚假的富人，进一步放大了这种效应。于是，传统社会中疏离与陌生起到的保护作用，被击得粉碎。
在明面的羡慕背后，暗中滋生的不满也在积累，进而整个社会会为之付出代价。谁能说西方社会的变化与社交媒体上的那些炫富毫无关系呢？
这些不满对于社会来说，是毫无必要的成本，它甚至最终会指向市场经济，延缓社会经济的发展。从这个角度来说，富人保持低调，本该是一种群体共识，群体自觉，也是一种社会义务。事实上，主动抑制炫富视频，社会群体各安其位，才能保持社会的和谐与可持续发展。
作者系媒体评论员
（校对：张国刚）
