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金庸熟读佛经，常以悲悯姿态看待小说中的世人。写恶人结局时，往往给人留有“放下屠刀立地成佛”的余地。
杀人如麻的谢逊最终皈依佛门，成为了一代大德高僧;滥杀无辜坑儿子的萧远山，被扫地僧收为弟子，度过余生;慕容复品行不端，最后虽然疯了但也有阿碧陪在身边……
但是对于一些渣滓，金庸下笔从不含糊，该重处就重处。
比如残害儿童的犯罪分子，金庸都会安排一个悲惨结局，叶二娘自杀而死，李莫愁大火焚亡。
还有一种就是强奸妇女的不法分子，金庸也几乎没有给安排好下场。
在金庸中后期小说《侠客行》中，原文就提到武林江湖的一条规则：武林之中，向以色戒为重，黑道上的好汉打家劫舍、杀人放火视为家常便饭，但若犯了这个“淫”字，便为同道众所不齿。强奸妇女之事，连绿林盗贼也不敢轻犯，何况是侠义道的人物。
那么，金庸小说中的那些强奸犯，下场都怎么了?金庸小说中，包庇强奸犯的那些领导，后来都怎么了?
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我们先来举几个强奸犯最终下场的例子。
田伯光：被不戒没收了作案工具。田伯光是金庸世界中最有名的采花大盗，好色成性，祸害了无数良家妇女。后来田伯光这个坏人显现出人性的闪光点，和主人公令狐冲打成一片，形象越来越正，读者担忧“金庸这是要给田伯光洗白吗?”
金庸转手一刀，安排不戒和尚对田伯光实施了物理阉割手术，没收了作案工具，再也无法作恶。
成昆：击瞎双眼、成为废人，无期徒刑。田伯光的“淫”是好色成性，就像猛兽见了猎物一样，无法自控。成昆的“淫”是邪恶计划的其中一环，只为了激起谢逊的愤怒。为了让谢逊发狂，成昆将谢逊一家老小,强奸的强奸,杀死的杀死,卑鄙至极。
后来，在少林寺黑暗环境下，成昆被谢逊击瞎双眼、废掉全身武功，成为废人。另外，成昆最后被判处无期徒刑，终身被囚禁于少林寺。
云中鹤：中毒+砍杀致死。我们为什么极为痛恨强奸犯，因为很多时候，强奸犯往往还是暴力犯，通常还会附带其他多种恶人属性，比如杀人越货、抢劫偷盗等。《天龙八部》四大恶人之一的云中鹤就是犯罪组织的头目之一，号称“穷凶极恶”，没有基本的道德观，做了很多坏事，好色如命，甚至差点玷污了木婉清。
后来云中鹤中了慕容复的悲酥清风后晕倒在地，被大理三公中的司徒华赫艮一刀砍杀，头颅落地，结束了肮脏的一生。
另外，在金庸江湖世界中，虽然杨康、夏雪宜、杨逍、尹志平等强奸犯都有善的一面，但最终结局都不太圆满，杨康、夏雪宜、尹志平或死于非命或羞愧自杀。或许有人说杨逍不是善终了吗?这明显没有仔细看原著小说，杨逍最后年老德薄，江山宝座都被人篡了，还有比这更惨的结局么?
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相比金庸小说中那些强奸犯的下场，读者更想知道，在小说中包庇强奸犯的那些领导，下场都如何。
这样的案例在金庸小说中也是不少，比如上文提到的云中鹤，之所以敢于无恶不作、好色成性，很大一个原因就是得益于恶人组织的庇护，后来被人砍死也是因为失去组织头领段延庆的保护。
关于这个话题，真正典型的案例是《飞狐外传》中的凤天南。凤天南是一个大恶棍，强奸杀人啥都干，依靠自己的权势强奸了无辜女性袁银姑。后来凤天南认识了权势和威名更著的伪君子汤沛，二者形成了攻守同盟。汤沛包庇了凤天南的罪行，并且帮助凤天南继续高升，在福康安大帅面前夺取更高荣誉。
汤沛包庇凤天南当然不是出于“公义”，而是要维持他的乐善好施的体面人设，每年接受凤天南1万两银子贿赂。
为了让凤天南比武高升，汤沛不惜发射暗器伤了一众江湖豪侠，差一点阴谋就得逞。
后来有一个女子，不惜牺牲自己和家人的名誉，当着天下英雄和福康安的面，公开揭露了凤天南和汤沛的强奸丑事，举世一片哗然。
这样的坏人和包庇坏人的坏人，结局当然都很惨，最终凤天南和包庇他的汤沛均死于非命。
当然，揭露凤天南、汤沛的那个勇敢女子，也离开了中原，远走回疆。
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为什么会出现强奸犯?
这是一个深刻的社会问题，我们无法一一展开来讲，但有一点金庸小说呈现得很明白，那就是强奸犯成长的环境以及所在的工作单位、组织上往往存在某些问题和缺陷。
比如《天龙八部》中的星宿派，大师兄不是好东西，二师兄也不是好东西，小师妹也不是什么好人，那么可以大概率推断他们所就职的单位不是什么好组织，他们的领导大概率也不是好鸟。
金庸小说有一个定律：组织自上而下的道德沦陷和价值观崩塌后，往往会造就一批不法之徒，横行江湖;同理，如果你看到一批不法之徒横行江湖，那么反过来可以判断它们身处的组织道德沦陷和价值观崩塌。
在《连城诀》中有个臭名昭著的血刀门，掌门人叫血刀老祖。他门下弟子都作和尚打扮，但自他而下都是无所不为的淫僧，宝象、善勇、胜谛等听起来多么美好的名字，但进入了这样的组织，也都成为了淫恶僧人，各个十恶不赦。
血刀门就是一个典型的道德缺位、价值观沦丧的组织，上梁不正下梁歪，从高层到一线员工有样学样，各个都不是好鸟。
当然，金庸江湖这个定律反过来也成立。比如武当七侠行侠仗义，扶危救困，不用看也知道他们的师父和所在的组织值得我们敬仰。
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组织的价值观沦丧、道德崩塌，组织成员就一定会集体沦丧、躺平吗?
也不是，哪里不公，哪里就会有反抗。哪里黑暗，哪里就会有光明。
比如《倚天屠龙记》中的明教，江湖名声很臭，有高管强奸妇女(杨逍)，有高管是杀人狂魔(谢逊)，还有高管喜欢吸血(韦一笑)，有高管在组织遇难时明哲保身(殷天正)，至于其他高管内斗早已经家常便饭。看过小说原著的人都知道，明教的高层已经烂透，如果不是张无忌及时赶来，成昆一人就就可以将组织团灭。
这个组织中，有一大批相对正直的中下层干部，比如徐达、常遇春，别人说他们明教是魔教，他们愤愤不平。常遇春为了组织声誉，甚至当面和张三丰辩驳“张真人可把我明教中人瞧得忒也小了......真不知我们如何罪大恶极，给人家这么瞧不起，当我们明教中人便似毒蛇猛兽一般......小人蒙张真人瞧得起，实是感激之极，但小人身属明教，终身不敢背教。”
《倚天屠龙记》第10回、第11回写得极其精彩，张三丰是江湖武林第一人，声望和影响力无人能出其右，但是和青年常遇春相比，张三丰形象黯然失色。
仔细看小说的人应该能看出来，此时明教已经开始分化。一部分是杨逍、殷天正等躺在功劳簿上的明教老人，一部分是吴劲草、常遇春等内心还充满希望和阳光的明教新人。
后来这些中下层人员看到组织和组织高层烂透了，决心锐意改革，开启自治模式。
开启自治模式的一大特征就是自行对外发声，打出青年组织的旗号和时代最强音。小说有透露：张无忌等冲到山腰，只见山下旌旗招展，南首旗上一个“徐”字，北首旗上一个“常”字，知道是徐达与常遇春到了。
下面人说得也很直接：“事在紧急，不及等候教主将令。”
后来的事情大家都知道了，明教老人退位，新人掌权，明教呈现欣欣向荣发展之势，重新走向兴旺。
