“未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷”。【《灵宪》东汉.张衡】
张衡（78年—139年），我国东汉时期著名天文学家。为中国天文学、地理学研究的开创者，堪称我国天文、地理学之鼻祖。其代表作《灵宪》，既是古代天文学名篇，也是世界天文史的不朽之作。《灵宪》的问世，使中国天文学研究居于世界领先地位，对后世产生了深远的影响。
东汉天文学家 张衡
张衡认为，天的直径有“八极之维”，“径二亿三万二千三百里”。“自地至天，半于八极......过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”张衡所谓的“八极”，即是当时人类对宇宙的“可观测”部分的直径，谓之“天地”。譬如按现在人类对宇宙的“可观测”直径为920亿光年。自地至天，即以观测者为中心，天地的半径为460亿光年。此半径之外的“未之或知者”，则谓之“宇宙”。
八极之外为宇宙
“宇之表无极，宙之端无穷”。张衡在《灵宪》中明确主张宇宙是无限的。早在一千九百多年前，就对宇宙有这么清醒而深刻的认识，张衡不愧为古代中国伟大的天文学家。
而做为宇宙的一部分的天地又是怎么形成的？张衡认为，天地的形成分三步。其一为虚无的“道之根”阶段；其二为阴阳初判的“道之干”阶段，其三为万物生长的“道之实”阶段。
天地阴阳初判
这里的“道”，即老子“有物混成先天地生”之道。天地未判之先，已经“有物混成”，但因阴阳未判，故一片混沌，此为道之根；继而阴阳初判，轻清者上浮而为天，重浊者下沉而为地，是为道之干；接下来阴阳和合，交合激荡而生万物，道之实成矣！由此可见，张衡继承了老子“道”的思想，“道”为天地万物之始之母，是天地万物生成的动力源。“道”不只是有形的“物质”，还是无形无象、至虚至灵的天地意识、宇宙本根。
老子之“”道
张衡关于天地生成的“三道”论，体现了他的天体演化思想。主张从物质运动的本身来说明天地的生成，认为天地结构并不是亘古不变，而是从不间断地在发展演化。《灵宪》有言:“天道者，贵顺也”。道法自然就是顺从自然。老子的先天之道是：“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”【老子《道德经》第二十五章】。是说道之为一，天道有常；日月盈昃，星辰列张；永恒运行，顺道者昌。只有变化才是天地宇宙的永恒之道。
